心理因素的应用
武术训练中的桩功，一是训练内力，二是训练心理素质。桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断---并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使---觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，快速近敌而击之。正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。如:敌进我进，出其不意;攻其必救，诱而击敌，在态势上给---造成险峻形势，使---在心理上产生怯阵、紧张而疏忽技术或动作过当;同时，我在技术动作的节奏、配合上做到短促有力、变化快捷，更使---手足无措，不知所守。如此，---必然处处为我所制，这也是高智慧高素质的体现。
现代武术技巧体现在表演艺术上，武术学校课程，则是力量、速度、节奏、柔韧、造型等诸元素有机结合而形成的一系列表演技艺。传统武术多---其节奏、---、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生------，武术学校收费标准，这也是其---的艺术---。
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。 武术，奔跑（止通假趾，意思为奔跑）战斗（戈）的技术。是古代---一种传承的技术。从语源来看，“武术”一词早见于南朝人颜延之的<---释奠会作>，其日：“大人长物，继天接圣；时屯必亨，运蒙则正；偃闭武术，阐扬文令；庶士倾风，万流仰镜。”文中的武术，即指---。武术就是---技术，也就是古代技术。所以被称为武1器，---被称为武事，军备也被称为武备。所以，武术学校，武，本意就是拿起武1器奔跑，去，去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为之术。
“国学”，顾名思义，之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语china为证）即汉(han studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”，考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，正规武术学校，即对的研究，尤特指关于对的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“学”、汉学。<史地学报>阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在---言之，即学。分析为言，则原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。
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