现如今在教育教学改革和应试教育向素质教育转化的过程中，学校---积极开展有关专题研究尤为---。既可深化教育改革，又能优化素质教学。学校的规划和设想，一般是根据外来信息与学校实际相结合的产物，教科研指导应助其规划和设想的完善，这是取得成功的前提。作为学校应该是清楚和了解学校实际情况的，也深知教师的教育教学实践，所以，教科研人员的---要善于听取，要善于提炼加工来自不同角度和层次的---，形成共识，为有效的开展教科研指导提供条件和服务。
心理因素的应用
武术训练中的桩功，一是训练内力，全封闭式---化管理学校，二是训练心理素质。桩功的训练，体现在心理方面，就是要求习练者要“沉静”，即能冷静地判断---并果断处置，进而在精神上威慑敌方，使---觉得我高深莫测不知所攻，我再施之技巧，快速近敌而击之。正如孙子所云“其势险，其节短”，这也是古代兵家所说的“造势”。如:敌进我进，出其不意;攻其必救，诱而击敌，在态势上给---造成险峻形势，使---在心理上产生怯阵、紧张而疏忽技术或动作过当;同时，我在技术动作的节奏、配合上做到短促有力、变化快捷，更使---手足无措，不知所守。如此，---必然处处为我所制，这也是高智慧高素质的体现。
现代武术技巧体现在表演艺术上，则是力量、速度、节奏、柔韧、造型等诸元素有机结合而形成的一系列表演技艺。传统武术多---其节奏、---、速度的技艺而形成令人难忘的威势，使人内心产生------，这也是其---的艺术---。
所谓“穷文富武”，这“富”不单指饮食、衣着上的富有，同时还包括时间上的富有。僧、道确是此项的---者，在诵经之余用大量时间习武，不仅可以健身，而且无暇滋生妄念，这对修道参佛---重要。僧、道均提倡习武，而僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一僧、道之寺、观又提供了相宜的场地和人员来源，有一定水准之僧、道还有云游之举，其武技传播之广，对形成门派有着---的促进作用。经过上千年的历练与发展，就形成了一种内容极其丰富、形式多种多样、门类众多且---传统哲学坚实思想基础的武术文化。因此，其发展就更有生命力，其内涵也就远---出了武术技能本身。所以，不能把武术看成是简单的竞技体育，应当把它看成是一种文化，一种具有多种内涵的教育课题。如对武术进行整理，它完全可以形成德、智、体、美等教育学术体系。
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